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약함악함을 솔직하게 드러낸 그의 일기장때문에…
윤치호에 푹 빠진 키노시타 타카오 씨


“한국에는 윤치호와 관련된 기적이 두 가지가 있어요. 하나는 ‘친일파’라고 매도당할 것을 알고도 일기를 공개한 유가족들이고, 다른 하나는 그 방대한 자료를 윤치호가 ‘친일파’임을 밝히는 데만 사용한 한국학계이죠.”


키노시타 타카오 ⓒ김승범

 
도쿄의 한 도립고등학교에서 40년간 영어를 가르쳤던 키노시타 타카오(65)씨는 은퇴 후 제2의 인생을 살기 위해 한국을 찾았다. 윤치호를 연구하기 위해서였다. 일상에 지친 그에게 윤치호가 남긴 일기 11권은 일종의 은신처였다. 잠들기 전에 한두 시간씩 일기를 읽고 자는 것이 유일한 낙이었다. 그리고 은퇴 후, 윤치호에 대해 더 제대로 알고 싶어 한국에 왔다. 공부할 곳을 찾아다녔다.

여기저기 알아봤지만, 말도 잘 통하지 않는 할아버지를 흔쾌히 받아주는 학교는 없었다. 그러다 마지막에 찾은 곳이 숭실대 기독교학과였다. 윤치호의 내면을 깊이 이해하기 위해서라도 ‘기독교학’을 공부해야 했다. 다행히 지도교수인 박정신 교수는 <윤치호 일기>의 일부를 번역하기도 한 터라, 마음이 놓였다. 그렇게 키노시타 씨의 두 번째 인생이 시작됐다. 정확히 4년 전의 일이다.

지도교수는 당시를 이렇게 회상했다.
“어느 날 일본인 할아버지가 와서는 공부가 하고 싶다고 했어요. 우리 학교는 기숙사가 없기에 다른 큰 학교의 교수님을 소개해줬는데, 나이가 많다는 이유에서였는지 거절을 당해서 다시 돌아왔더라고요. 그래서 같이 공부하자고 했죠.”

4년이 지난 지금, 키노시타 씨는 올 8월 박사 학위 취득을 앞두고 있다. 신민회에 대한 연구로, 국사 교과서의 내용을 바꿀 수도 있는 큰 성과를 냈다.(박스기사 참조) 그간의 이야기를 듣기 위해 그의 자취방을 찾았다.

“여름이라 방에 벌레가 많습니다.”
그의 한국어 실력은 유창하다. 젊은 시절부터 한국어에 관심이 많아, 소설을 즐겨 읽었다. 윤치호와의 인연도 광화문 서점에서 시작됐다. 우연히 <윤치호 일기> 국역본을 발견하게 되면서부터이다.

키노시타 타카오 ⓒ김승범

 

제일 묻고 싶은 질문을 던졌다.
왜 하필이면 윤치호였나요? 그는 ‘친일파’ 아닌가요?
“윤치호를 공부하러 왔다고 하면 한국인들의 반응은 너무 분명했어요. 친일파에 대해서 왜 연구까지 하느냐는 거였죠. 한국에는 윤치호와 관련된 기적이 두 가지가 있어요. 하나는 ‘친일파’라고 매도당할 것을 알면서도 일기를 공개한 유가족들이고, 다른 하나는 그 방대한 자료를 윤치호가 ‘친일파’임을 밝히는 데만 사용한 한국학계이죠.”

<윤치호 일기>는 권당 약 300~350쪽 분량으로 총 11권이다. 당시의 시대상은 물론, 한 인간의 희로애락이 고스란히 드러난다. 식민지 조선의 시대상은 물론, 개인적인 사랑 이야기, 신앙에 대한 고민이 발견된다. 한문, 한글, 영문으로 되어 있는 그의 일기는 현재 3권까지만 번역되어 있다. 자신만 아는 암호도 곳곳에서 발견되고, 일기 전체를 읽지 않고는 해석되지 않는 부분들도 많다. 윤치호 연구가 부진한 이유 중의 하나다. 일부 연구자들이 확인되지도 않은 그의 ‘자결설’을 사실인 것처럼 적어 유포한 게 아직도 널리 퍼져 있는 현실이다.

윤치호가 기독교인으로서, 조선의 회복과 근대화를 꿈꾼 것은 누구나 인정하는 사실입니다. 그러나 일제시대 후반으로 가면서 ‘노골적인’ 친일을 보였다는 비판이 있습니다. 시간이 흐를수록 힘을 추앙했다는 평가도 있고요.
“윤치호는 당시 총독부가 가장 두려워했던 조선인 중의 한 사람이었습니다. 한국 학자들이 윤치호를 다른 이들과 비교하며 나쁜 예로 언급하는 경우를 자주 봅니다. 그러나 사실 당시 일본 측이 느끼는 존재감을 고려하면 그만한 인물을 찾기 쉽지 않습니다. 스케일이 다른 인물이었습니다. 일제가 사회 참여적인 기독교 세력을 잡아들이기 위해서 꾸민 ‘105인 사건’에서도 결국 유일한 희생자는 윤치호 한 명뿐이었습니다. 지금의 기준으로 당시의 윤치호를 평가해서는 안 된다고 생각해요. 그가 무조건 잘했다는 것이 아니라, 그에 대해 알려지지 않은 부분들이 너무나 많기에 저는 한국에서 윤치호 전도사가 되려고 합니다.”

키노시타 타카오 ⓒ김승범



키노시타 씨가 기독교에 대해 관심을 두게 된 것도 모두 윤치호 때문이다. 윤치호를 통해 접한 기독교에 대해서 그는 이렇게 말했다.
“윤치호는 자신의 약함과 추악함을 일기에 그대로 적어나갔어요. 그러면서 하나님 앞에 용서를 구하기도 하고요. 부족함을 그대로 드러내면서 하나님 앞에 서요. 그런 진실한 모습이 다 일기에 쓰여 있어요. 기독교가 이처럼 자신의 죄를 솔직하게 고백하고, 그것을 용서해주고, 받아들여 주는 종교라면, 누구나 믿을 수 있겠구나 생각했어요. 약하고 못된 자신을 다 털어놓는 그의 일기는 저에게는 희망이었습니다.”

- 직접 한국에 와서 본 기독교의 모습은 어땠나요?
“목사님들이 모두 말끔한 양복을 입고 다니는 게 참 인상적이었어요. 부르주아의 종교가 아닌가, 지식인들의 종교가 아닌가 생각했던 적도 있고요. 여기저기 많은 교회를 소개받아 다녀봤는데 아직 마음에 드는 곳을 찾지 못했네요.”

그는 이번 여름, 일본에 돌아가 <윤치호 일기> 일본어 완역본 출판 작업에 들어간다. 유명 출판사와의 계약을 앞두고 있다. 한국보다 일본에서 먼저 완역본이 나오게 됐다. 키노시타 타카오 씨의 20여 년 열정이 일궈낸 결과다. 한국어도 자유자재로 구사하는 그는 정체된 한글 완역본 출판에도 크게 이바지할 것이다.

키노시타 씨는 자신이 윤치호를 접하고, 한국에 와서 좋은 사람들을 만나고, 공부할 수 있게 된 데에는, 하나님의 섭리가 작용했음을 부정하진 않는다. 윤치호가 만났던 그 하나님이 인도한 게 아닌가 생각하기도 한다. 그러나 그의 말에 따르면, 그는 아직 ‘기독교인’이 아니다. ‘믿음’을 결단하기 위해서는 아직 해결할 게 많다. 담배도 그중에 하나라는 그는 한국과 일본을 오가면서, 일본에 있는 가족들과 헤어질 때 이렇게 인사한다.

“다음에 올 때는 내가 ‘기독교인’이 되어 있을지도 몰라.”

쉽게 믿고, 쉽게 버리는 이 시대에, 그의 오랜 고민과 갈등을 응원한다.


※ 윤치호는 누구?
1865년 충남 아산에서 태어났다. 1897년 서재필, 이상재 등과 독립협회를 조직하고 1989년 제2대 독립협회 회장이 되었다. <독립신문> 사장과 만민공동회 회장을 맡았다. 그러다가 1911년 105인 사건으로 6년형을 선고받았다. 이후 그의 친일행위들이 언론에 보도되면서 ‘친일파’로 낙인찍혔다.



 

 

국사 교과서 바꿀 충격적이고 치밀한 연구

<윤치호 일기>는 1883년 1월 1일에 시작해 1943년 10월 7일에 끝나는 60년의 긴 기록이다. 그런데 그 중간에 1906년 7월 4일부터 1915년 12월 31일에 이르는 약 9년 반 동안에는 어떠한 기록도 발견되지 않는다. 이 기간의 정중앙에 바로 ‘105인 사건’이 있었다. 이 사건을 연구함으로써 일기의 공백을 메우겠다는 게 키노시타 타카오 씨의 목적이었다.

논문 제목은 ‘105인 사건과 청년학우회 연구’. 지금까지의 신민회 연구가 회고록이나 당시의 경찰, 검찰의 자료를 기준으로 진행되었다면, 키노시타 씨는 여기에 복심법원 공판경위서나 일본 측 자료를 이용해 더욱 객관적인 신민회의 모습을 그려냈다. 결론적으로 신민회는 ‘105인 사건’을 날조하기 위해 쿠니토모 및 총독부가 ‘청년학우회’에 덧씌운 이름이었음을 밝혀낸다. 사회 참여적인 평신도 기독교인들을 중심으로 조직된 민족운동단체 청년학우회가 신민회의 원래 모습이라는 것이다.

이렇게 되면 기존에 정설로 굳어 국사 교과서에서도 소개되고 있는, ‘1907년 조직된 거대한 항일 비밀 결사’라는 표현과 회원 수가 800여 명이었다는 등의 설명은 수정이 불가피하게 된다. 신민회 연구의 권위자를 비롯해, 이 논문의 심사를 맡은 외부 심사위원들은 이러한 키노시타 씨의 주장이 타당하다고 인정했다. 자세한 내용은 관련 학술대회와 책을 통해, 대중들에게 전해질 예정이다.

지도교수인 박정신 교수는 “한국인들도 하지 못한 일을, 일본인이 직접 찾아와 연구해주어 감사하면서도 부끄러운 마음”이라며 고마운 마음을 전했다. 김권정 경희대 교수도 “충격적이면서도 치밀한 연구”라며 “연구사적으로 큰 의미가 있는 논문”이라고 높이 평가했다.





글·인터뷰 / 이범진 편집장
키노시타 타카오씨의 논문은 꿈꾸는터에서 곧 출판된다.  
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아직 죽지 않았습니다.

꿈꾸는터는 요즘,
조용히 조금씩 성장하고 있습니다.

매주 꾸준히 회의를 진행하면서, 앞날을 계획하고 있습니다.

어중간하게 흘러온 세월이 벌써 5년입니다.
20대에 출판사를 시작했던
우리도 30대가 1년밖에 남지 않았습니다.

아직은 많이 부족하지만,
꾸역꾸역 버텨볼까 합니다.
88만원 세대의 반란...그 성공사례를 만들어보려 나름 책임감도 짊어지고 있습니다.
특출나지 않은 3명이 모여
'즐겁게'일한 결과로
충분히 살아갈 수 있음을 보여드리고 싶습니다.


요즘 저희는
디자인이나 기획쪽 일을 하고 있습니다.
물론 책도 나오고 있고요.

최근의 성과라면, 기획과 디자인을 인정받아
고용노동부 '창조캠퍼스' 프로젝트에 참여한 것입니다.

 

오른쪽이 꿈꾸는터가 만든 소개지



꿈꾸는터가 만든 '고용노동부 창조캠퍼스' 포스터



정부 기관으로부터
능력을 인정받은 것도 기쁘지만,
우리의 본분은 출판사 아니겠습니까?

최근에
<통일한국 브랜딩>(꿈꾸는터)과
<하루에 국경을 두 번 넘는 사람들>(에딧더월드)이라는 책도 출판했습니다.

 


























'착한기술'이라고
불리는 적정기술 총서의 첫번째 시리즈
<소외된 90%를 위한 디자인>의
판매량은 꾸준합니다.
광화문 교보문고 등에 오랫동안 진득하니 자리를 잡아주고 있어 든든합니다.

소외된90%를위한디자인
카테고리 정치/사회 > 사회복지 > 시민사회 > 시민사회/NGO
지은이 스미소니언 연구소 (에딧더월드, 2010년)
상세보기


아시다시피,
저희는 초창기 봉천동에서
다시 성산동으로
이제는
쌍문동에 새 자리를 만들어,
지내고 있습니다.

편집장 컴퓨터는 켜지질 않고,
디자인팀장님의 컴퓨터는 하드가 불안정합니다.
나갈 돈은 꼬박꼬박 나가는데,
들어올 돈은 잘 들어오지 않습니다.

여러 어려움들이 있지만,
끝까지 가보려 합니다.
즐거울 때까지,
가보려 합니다.

우리를 응원해주세요. ^ ^

마지막으로,
꿈터 백현모 대표의
다트 실력 한번 감상하시죠.




꿈꾸는터 드림.
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  1. Favicon of http://lawmin.tistory.com BlogIcon Lawmin  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오... 멋진 다트 실력! 언제나 핵심 잘 잡아주시길~! 화이팅!

    2011/05/07 22:06
  2.  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    비밀댓글입니다

    2011/06/21 13:19
    • Favicon of http://kkumter.com BlogIcon 젊은꿈터  댓글주소  수정/삭제

      이제야 댓글을 보았습니다. 다음에 여유있을때 식사나 같이 할까요? ^ ^ 동키님의 댓글이 오히려 저희에게 큰 격려가 되었습니다.

      2011/11/16 05:31

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<드라마틱>의 저자 백소영 교수님 인터뷰입니다.
해당 프로그램은 CGN TV의 간판 프로그램으로, 약 40분 정도 장기간 인터뷰 내용이 담겼습니다.




대중들과 소통하고자 힘쓰시는 백소영 교수님의 열정과 노력에 다시 한 번 감사드립니다.







위의 동영상 창이 안 보이시는 분은
http://www.cgntv.net/cgn_player/player.htm?bit=high&pid=2308&vno=286
박나림의 하늘빛 향기 286회

<'드라마틱' - 백소영 교수>

최근 ‘드라마틱’이라는 책을 펴내
독자들의 큰 호응을 얻고 있는
이화여대 기독교학과의 백소영 교수!
신학자인 그녀가 인기 TV드라마 속에서
신학적, 신앙적인 주제들을 뽑아내
맛깔스럽게 들려주는 예수님 이야기!
그리고 그녀의 열정적인 삶의 이야기가
이제 곧 시작됩니다.

▣ 프로필

-이화여자대학교 인문과학원 연구교수
-기독교사회윤리학 박사
-<기독교와 세계> <기독교와 현대문화> 강의

<저서 >
-우리의 사랑이 의롭기 위하여
-엄마 되기, 아프거나 미치거나
-드라마틱
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 "우리 사회에서 기독교는 이미 재판장으로 끌려와 버렸습니다. 죄의 유무를 떠나 재판에 끌려온 이유가 소크라테스와 닮은꼴인 것만 같습니다. 악행을 하고 괴상한 사람 취급을 당하고, 나쁜 일을 좋은 일처럼 보이게 하고 있다는 비판 가운데 서 있습니다. 어떤 사람들은 기독교를 '개독교'라고 조롱합니다."


개신교에서 유명 목사들의 간증식 저서만이 다반사인 현실에서 '변방의 젊은이' 6명이 '열린 기독교'를 위한 목소리를 담아냈다. '청년들이 달려가면서도 읽어야 할 책 1'이란 부제를 단 〈개開독교를 위한 변명〉(꿈꾸는터 펴냄·사진)이다. '개독교'라고 비판받는 기독교의 문제를 스스로 드러내어 세상과 소통하게 함으로써 누구나 공감하는 '개開독교'(열린 기독교)로 만들어보겠다는 열망을 담아냈다.

이 청년들이 나눠쓴 각 장에선 보수 교회가 금기시해온 혼전 성관계와 동성애, 이단 등의 문제를 적나라하게 다루고 있다. 또 올해 초 〈한겨레〉를 중심으로 제기된 '도올 김용옥 교수의 신학 논쟁'에 대해 쓴 이규혁씨는 '도올이 던진 돌'이란 글에서 "구약의 내용은 절대 '신앙의 대상'이 될 수 없다고 하는 도올의 주장은, 한국 교회가 율법이라는 우상에 사로잡혀 진정한 신앙을 잃어버리고 있는 현실에 대한 강변으로 한국 교회의 혁신 운동적 성격을 지니고 있다"고 의미를 부여했다.

이씨는 "기독교는 지금도 생성되어 가는 종교이므로 어떤 방향으로 나아가든 변화를 두려워해선 안 되며, 현재의 기독교를 고착화하려는 것은 기독교의 역사적 변동 과정을 올바로 인식하지 못하는 무지요 아집이며 만들어가는 하나님 나라에 대한 부정"이라며 "다양한 기독교 해석이나 비판, 교리 주장들을 수용하고 성찰해야 한다"고 주장했다.

한국기독교역사문화연구소장 박정신 교수(숭실대 기독교학과)는 "위기에 빠진 한국 기독교가 이들의 열정에 힘입어 열린 개開독교가 되길 소망하면서, 한 치의 망설임도 없이 이 책을 추천한다"고 썼다.


조현 기자 / 한겨레 2007. 12. 17



어느덧 출판을 시작한지도 만 3년이 지났다.

무엇을 얻고, 무엇을 잃었을까?

여러가지 혼란스러움 속에..
<아름다운 동행> 박명철 편집장님과 함께한 자리에서 물었다.
백 대표는 "출판사의 정체성에 혼란을 느낀다"고 고민을 털어 논 것.

박 편집장님은 이렇게 말했다.

"꿈터의 정체성은 <개독교를 위한 변명>이 되어야죠. 경계인이요."
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^^ 소외된 90%를 위한 디자인 책이
ebs '하나뿐인 지구' 에도 소개 되었습니다!!!



약 1분 09초쯤 나옵니다.

이 영상은 적정기술에 대해서 ebs 하나뿐인 지구 프로그램에서 방영한 영상입니당.  
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